Se ha aceptado oficialmente un nuevo lema en el diccionario en línea de Treccani: “smombie s. F. y M. inversión Aquellos que caminan por la calle sin levantar la vista de su teléfono inteligente, arriesgándose a tropezar, chocar con otras personas, cruzar la calle de manera peligrosa" . Este neologismo no es tan nuevo: ya lo había leído en la prensa italiana en 2016 pero había sido acuñado en Alemania en 2008 y elegido palabra del año 2015 para lengua juvenil por el diccionario alemán publicado por Langenscheidt.
Quiénes son los smobies
El neologismo, compuesto por “smartphone” y “zombie” me había intrigado porque “zombie”, más allá de lo que sabemos sobre la creencia en los muertos vivientes de los ritos vudú antillanos, para muchos se ha asumido por extensión el significado de un individuo en un estado físico y psíquico perturbador, de extrema decadencia, desconcertado, apático, aturdido.Me pareció un poco excesivo dar zombis a los muchos -entre los que me incluyo, aunque muy pocas veces- que deambulan por las calles, a pie, en bici, en patinete, en moto, en coche con los ojos y los oídos pegados al móvil. .
Fenomenología de Smobie
A veces, conectados con sus interlocutores "remotos" , no les interesan los que están "en presencia" , hablan en voz alta sobre el trabajo y mucho más, incluso discuten furiosamente o intercambian efusiones o incluso comentarios lascivos, como si estuvieran solos en una playa desierta.
La definición parece subrayar sobre todo el peligro que los smombis suponen para sí mismos y para los demás, inmersos como están en sus contactos a través del smartphone. Ciertamente el peligro existe y los accidentes están a la orden del día al caminar o cruzar la vía sin prestar atención al tránsito, sin mencionar los comportamientos irresponsables al conducir vehículos de diversa índole.
La realidad más allá del smartphone
Recuerdo que hace seis años escribí este pasaje (las cursivas son mías) de un bonito artículo de Annalena Benini (Il Foglio. 23 de febrero de 2016): Recuerdo que hace seis años escribí este pasaje ( la cursiva es mía) de un bonito artículo de Annalena Benini (Il Foglio.23 de febrero de 2016): “[Los smombies] tecleando itinerantes,inconscientes del mundo que les rodea, maldecido por automovilistas y ciclistas, peligroso y deambulando por las calles transitadas, hora pico, metro, dentro y fuera de los autobuses sin mirar nunca la carretera, sin percatarse de los atracadores, sin prestar atención a la vida propia y a la de los demás.
Caminan envueltos en una fina niebla, chocan con ancianos, cochecitos, pisotean y tropiezan en los escalones, salen de latrance suaveestado por un segundoy dicen: lo siento, pero enseguida bajan la cabeza, vuelven a mover los dedos,sonámbulos al teléfono, vagamente molestos por el choque con realidad[En algunos países se han creado carriles especiales para ellos] donde pueden seguir flotando tranquilamente, con esa mirada desconcertada, sin irritar a los demás, esos que aún caminan con el sol en la frente y con la cabeza en alto, los del viejo mundo [], son los seres humanos trasnochados, obstinadamente pegados a la tierra, [que] se quejan de esta invasión de hombres y mujeres con la cabeza baja, sus movimientos ralentizados, que se pierden en las rotondas, que ponen los ojos en blanco con un movimiento de asombro sólo cuando no hay señal, y luego agitan los brazos, buscan el consuelo de otros transeúntes, preguntan si por casualidad ha habido un apagón y culpan al alcalde”.
Esa sonrisa indiferente es otra cosa
Pero ¿qué tiene que ver todo esto con la "Mona Lisa" con auriculares (auriculares, si lo prefieren) encima del título de estas Notas? Y, sobre todo, ¿para qué molestar a Leonardo?
Porque los smombies son lo más alejado de la forma en que el gran artista y científico concibió su propio movimiento en el mundo del que trató de no perder ningún detalle y matiz. Habían podido imaginar al hombre volando o navegando bajo la superficie del mar pero no habían llegado a prever la transformación del hombre en smombie. Su imaginación no podía pensar que pudiera concebirse nada sin partir de una atenta observación de la realidad, manteniendo siempre todos nuestros sentidos atentos y alertas.
Quizás algunos lectores recordarán que en la octava entrega de estas notas había citado un pasaje del Tratado de Pintura de Leonardo (Segunda Parte, 135. De la elección del aire que da gracia a los rostros): “Infra cosas son sombras entumecidas de tinieblas y de figuras []. Las cosas vistas entre la luz y las sombras demostrarán ser de mayor importancia que las que están en la luz o en las sombras.Y otra vez: “Considera los rostros de los hombres y mujeres en las calles al caer la noche cuando hace mal tiempo, cuánta gracia y dulzura los ves [] y este es un aire perfecto”.
Estar en el mundo
Leonardo es “el maestro de los rostros, las anatomías, las máquinas. Sabe cómo nace una sonrisa; y puede colocarlo en la fachada de una casa, o en los meandros de un jardín. Él despeina y riza los filamentos de las aguas, las lenguas de fuego. Hace un Cristo, un ángel, un monstruo, tomando lo conocido y encontrado en todas partes, y poniéndolo en un nuevo orden». Tal para Valéry, la figura de Leonardo como artista. Pero para Valéry, Leonardo es también una figura de la conciencia reflejada, entendida como “el centro de gravedad en torno al cual se organiza el sistema del mundo: el mundo de la naturaleza, de los objetos, de las sensaciones, de los pensamientos, de las abstracciones, de los estímulos”. . Así, Stefano Agosti en el ensayo que acompaña a su traducción de estos dos escritos de Paul Valéry sobre Leonardo, fechados en 1894 y 1919 respectivamente (Paul Valéry, Introducción al método de Leonardo da Vinci.Nota y digresión, Milán, Abscondita, 2007).
El artista, el científico, el innovador en todos los campos o simplemente el curioso de la vida, observa atentamente lo que sucede dentro y fuera de él o ella y ve de antemano, fantasea, imagina, sueña. Descubre y diseña lo que se le escapa a quien vive aislado de sí mismo, de los demás y del mundo.
Insight, el nuevo libro de Fulvio Scaparro
No se trata de la colección de notas que te envié desde finales de 2021, aunque utilicé parcialmente algunas de ellas en el libro. Al llegar a nuestro mundo, el recién nacido no es una pizarra en blanco como suele describirse. Es el último espécimen de una especie que ha vivido en la Tierra durante al menos 200.000 años. La urgencia de adaptar al recién llegado al mundo que le acoge en muy poco tiempo es comprensible pero no sin consecuencias negativas. De ahí el recuerdo del título del libro (Il senno di prima, Salani editore) para no descuidar tanto la experiencia de la especie como la que hemos adquirido en el curso de nuestra existencia a partir de los años de la infancia y redescubrir lo que sabíamos pero hemos olvidado, distraídos, como estamos, por los altibajos de nuestra existencia.Si quieres leerlo, tu opinión será útil y bienvenida como siempre.
Qué es la Asociación GeA, Parents Again
Fulvio Scaparro, psicoterapeuta y escritor, es el fundador de la Asociación GeA, que lleva 30 años comprometida con el apoyo a parejas en crisis a través de la mediación familiar.
«En 1987, cuando fundamos la Asociación de Padres de Familia GeA, empezamos a trabajar en un proyecto lleno de utopía: abordar los conflictos, especialmente los familiares, no solo como hechos destructivos sino también como oportunidades de crecimiento y de relaciones transformadoras. Ayudar a los padres separados a recuperar la confianza, la esperanza, la comprensión y el reconocimiento mutuo. Difundir una cultura de mediación de la que se puedan derivar resultados de gran utilidad no sólo para las personas sino para toda la comunidad en términos de conciliación de las relaciones sociales y confianza en los recursos personales y comunitarios.
A lo largo de los años hemos encontrado muchos compañeros de viaje dotados de coraje, optimismo, profunda conciencia de que, en la escuela como en la familia, en la empresa como en las instituciones, hay una necesidad creciente de mediadores que ayuden a poner en marcha negociar, mirar más allá de una posible victoria inmediata, buscar soluciones alternativas a un choque frontal.
Sobre todo, se ha hecho un largo y fructífero camino de práctica y reflexión no sólo sobre cómo, cuándo, en qué áreas mediar, sino y sobre todo por qué vale la pena mediar”.
