¿Cuánto nos queda de vida? A la pregunta que los filósofos han eludido y las religiones se han movido indefinidamente, la ciencia ficción responde: tanto como sea posible, por cualquier medio. Nanocirugía, prótesis, trasplantes, repuestos humanos o artificiales, células madre, píldoras milagrosas y, en casos extremos, un pacto con el diablo.
De la longevidad a la plenitud
Pero Luciano De Crescenzo decía: «Lo malo es que los hombres estudian cómo alargar la vida cuando se debe alargar». Es decir, desplazar la atención de la longevidad a la plenitud (interesante neologismo a tener en cuenta, formado por la palabra inglesa full), de la duración a la plenitud.
Fullgevity, de Alessia Canfarini (Franco Angeli) Socia de Bip y directora del Centro de Excelencia de Capital Humano, con aportes de Sabrina Bresciani, experta en diseño de vida, Elena Granata, profesora de Urbanismo en el Politécnico de Milán y otros , identifica cuatro valores de tendencia: el bienestar espiritual asciende en la lista de prioridades.
La necesidad de armonía con la naturaleza; dando sentido al trabajo pero también a la autorrealización, por ejemplo, renunciando. Cada uno de estos fenómenos corresponde a una palabra clave: Rediseñar, Reconectar, Repensar, Releer. Aquí están los cuatro caminos de la plenitud.
Primera regla: rediseñar
Cien años están casi garantizados, los niños de hoy podrían llegar a los 140. El promedio de vida en los países ricos está creciendo (con algunos pasos hacia atrás debido a la pandemia y las incertidumbres de la guerra).
Rudi Westendorp, de la Universidad de Leiden, lo confirma: «En el lapso de un siglo, la esperanza de vida ha pasado de 40 a 80 años y la probabilidad de llegar a los 65 ha pasado del 30 al 90 por ciento. Los nacidos ahora alcanzarán los 135" .
Los científicos, sin embargo, no dicen cómo usar el tiempo extra: ¿trabajo? ¿Viajar? ¿Divertirse? ¿Cuidar de los nietos, si los hay? En palabras de la escritora Susan Ertz: "Millones de personas que anhelan la inmortalidad no saben qué hacer en una tarde lluviosa de domingo" . Stefan Klein, famoso por el ensayo Inmortalidad, considera que la longevidad es algo excelente, siempre que nos estimule a remodelar el trabajo, el estudio y la escuela.
«¡Las personas de 65 años perfectamente sanas no deberían dejar de trabajar solo porque tienen 65! Deberíamos volvernos más flexibles y dejar la elección a los individuos. Uno de los dos factores determinantes de la felicidad es trabajar todo lo que quieras. Es absurdo obligar a los jóvenes de 20 y 30 años (especialmente a las mujeres) a criar hijos y desarrollar una carrera al mismo tiempo. Si podemos ser productivos más allá de los 60, ¿por qué no comenzar una carrera a los 35 o incluso a los 40? Por supuesto que puede ser molesto
Segunda regla: reconectar
¿Qué hace que la vida tenga sentido? Conexiones con otros. La investigación recientemente publicada The good life de Robert Waldinger y Marc Schulz (Universidad de Harvard) muestra que la fuerza de las relaciones marca la diferencia. El Estudio de Desarrollo de Adultos de Harvard comenzó en 1938, cuando los investigadores reclutaron a 724 personas que fueron seguidas desde la adolescencia en adelante.
Resultados en pocas palabras: si hay alguien a quien puedas llamar en medio de la noche, si no trabajas el fin de semana para dedicarte a las personas que amas, si no eres esclavo de lo social medios de comunicación, si prefieres una llamada telefónica a un mensaje, si te encuentras con un amigo al menos una vez a la semana, si eres capaz de enamorarte, tu red de conexión está bien, de lo contrario tienes que esforzarte un poco.
Lidia Ravera es muy consciente de que en muchos sentidos, incluso con la serie La Tercera Vez, lucha por la plenitud de la vida femenina a cualquier edad: «Me he decidido a reevaluar los años que hemos ganado y que no queremos seguro pasar solos, en cuartos sin adornos y oscuros.Vamos a decorarlos, al menos. Sin legitimarlo, el tiempo conquistado se convierte en desierto. Como en la canción de Battiato, "los deseos casi nunca envejecen" . Cambiar el idioma, por supuesto, y cambiar la apariencia. También nos reunimos a partir de afinidades e ideas comunes haciendo, sin saberlo, propugnar: de abogar (apoyar una causa) y datar (citar). Esta también es una forma personal y espiritual de mantenerse conectado consigo mismo, con los demás y con el mundo" .
Tercera regla: repensar
Se aplica a todo: la casa, el espacio, la relación con la naturaleza. ¿Cuál podría ser la “dosis de árboles” apropiada? Un estudio de 2019, con casi 20.000 participantes en Inglaterra, concluyó que al menos 120 minutos a la semana de contacto recreativo con la naturaleza produce bienestar. El efecto sería mejor con 200 – 300 minutos por semana. No es suficiente. El mítico Jean Nouvel, en la editorial La arquitectura y la (in)justicia de la época desea provocativamente que el cuidado de los espacios “sea encomendado a terapeutas, psicólogos, cirujanos funcionales y estéticos”.
El rediseño orientado a la plenitud también significa no inundar el espacio y el tiempo con objetos, artefactos y estructuras inútiles. Deja espacios vacíos para reflexionar, crear, compartir. «¿Cuál es la diferencia entre una máquina expendedora y un aparador con tazas de colores, café, té e infusiones?» pregunta Canfarini. Y explica: «La sensación de familiaridad. Lo que nos impulsa a expresarnos en relación con los demás. Un distribuidor es más rápido. Pero las mejores ideas siempre nacen en el momento de la in-fusión" .
La vida plena es aquella en la que sientes que perteneces a alguien, a un lugar, a una historia, oa más de una. El poema escrito por el pedagogo uruguayo Roberto Abadie Soriano a los 92 años se convierte en un himno a la plenitud: «Vida sana y ordenada/ Una dieta moderada/ Medicamentos casi nunca/ Y prueba, si puedes/ Para enojarte poco o nada / La gimnasia y tus pasiones/ Olvida tus preocupaciones/ Al aire libre, muchos amigos/ Y mil ocupaciones en tu cabeza».
Plenitud, la cuarta regla: releer
Eric Berne, fundador de Transactional Analysis, utiliza la expresión Waiting for Santa Claus (esperar a Santa Claus) para la actitud de esperar a que alguien nos traiga la felicidad. Nos remitimos a “cuando sea grande”, “cuando conozca al hombre adecuado”, “los niños crecerán”, “me jubilaré”. Salvo que entonces se establezca un nuevo aplazamiento. Esperar nos priva de la oportunidad única de experimentar límites y oportunidades.
En los últimos dos años ha habido renuncias récord, muchos voluntarios. El caos de la pandemia ha obligado a todos a reevaluar las prioridades. Tomamos algo, dejando algo más. "Dejar ir" , "dan-sha-ri" , es el concepto zen que hace referencia a lo esencial.
«Las cosas que acumulamos no son solo objetos, ropa, baratijas que ocupan nuestros espacios», explica Cianfarini, sino también tareas, creencias, condiciones de trabajo, segmentos de nuestra vida cuyo sentido hemos perdido y se han vuelto voluminosos.Ikigai, una palabra japonesa que se puede traducir como "la felicidad de estar siempre ocupado" indica tener un propósito, la razón por la que nos levantamos por la mañana. Eso también puede cambiar.
Elena Granata dice: «Venimos de un mundo que marcó tiempos distintos: estudiar y formarnos, trabajar y no tener tiempo libre, luego retirarnos para hacer lo que nunca antes habíamos hecho. Ese mundo se acabó. El rediseño de las estaciones de la vida debe inspirarse en un nuevo principio: no hay fases rígidas, sino "necesidades" . Necesitamos nuevos equilibrios. Pensemos en el gran engaño que sufren las mujeres: cuando estás de baja por maternidad te dedicas a tus hijos, luego vuelves a trabajar. En el 60 por ciento de los casos este no es el caso. Les decimos a las niñas que "cuando crezcan" tendrán que elegir qué hacer. Pocas veces nuestra cultura ofrece el modelo de una mujer con hijos que trabaja y escribe libros. Una vida plena pide todo, aspira a todo en el presente». No nos hace decir "cuando sea viejo viajaré" .Esto es plenitud.
