“Desde los primeros años de mi juventud pensé que cada uno de nosotros tiene su propiatierra de nadie, en la que es dueño total de sí mismo. Hay una vida visible para todos, y hay otra que nos pertenece sólo a nosotros, de la que nadie sabe nada. [] El hombre escapa a veces a todo control, vive en libertad y misterio, solo o en compañía de alguien, aunque sea una hora al día, o una noche a la semana, un día al mes. Vive esta vida libre y secreta de su [] [y estas] horas pueden añadir algo a la vida visible del hombre o tener un significado propio completamente autónomo.Pueden ser felicidad, necesidad, hábito, pero siguen siendo imprescindibles para enderezar la "línea general" de la existencia. Si un hombre no hace uso de este derecho o es privado de él por circunstancias externas, un buen día descubrirá con asombro que en su vida nunca se ha encontrado a sí mismo, y hay algo de melancolía en este pensamiento. Lo siento por las personas que están solas solo en el baño,y en ningún otro lugar. Un área secreta e incognoscible que nos ha acompañado desde el comienzo de nuestra historia, cuando el mundo de los adultos todavía amaba creer en nuestra total transparencia a la que a veces llamaba indebidamente 'inocencia'”Nina Berberova [La carrera susurrante, Milán, Adelphi, 1990].
Adolescentes, soledad y descubrimiento
Pero es ahí mismo, en el baño, donde cuidamos y nos preocupamos por nuestro cuerpo, que en el transcurso de nuestra vida hemos encontrado ese pequeño aislamiento del mundo que nos ha permitido descubrirnos a nosotros mismos, en todos los sentidos
Preparando esta intervención encontré nombres y teorías conocidas durante mi formación (la etapa del espejo de J.Lacan, la regla del espejo de S. Freud y más), mitos (Perseo que no puede mirar directamente a Medusa y solo puede matarla usando su suave escudo como espejo), literatura (Through the Looking Glassde Lewis Carroll en la que Alice usa un espejo como portal a un mundo alternativo, la aversión o la desconfianza hacia el espejo de Jorge Luis Borges o Edgar Allan Poe en suFilosofía del Mobiliario), los cuentos de hadas (“Espejo, espejo cortés, ¿quién es el más bello del país?” de la Reina deBlancanieves), hasta el Espejo de Oesed, el espejo mágico de Harry Potter que lleva esta inscripción: "No reflejo el rostro sino el deseo de tu corazón" .
Solo, frente al espejo
Reflexionando – verbo adecuado al tema – sobre los jóvenes y el cuerpo, decidí escribir brevemente sobre esos chicos y chicas que, finalmente, se encuentran solos, sin audiencia, frente al espejo, en un baño cerrado.La desconfianza de los padres hacia sus hijos que se encierran en el baño es bien conocida, creo, para muchos de nosotros porque éramos jóvenes y porque, al menos algunos, nos convertimos en padres y educadores.
" No quiero que te encierres en el baño, te puedes sentir mal" . O “¿Qué diablos haces tanto tiempo en el baño? ¡No es tu sala de estar!" etcétera. En otras palabras, "¿qué diablos haces después de haber evacuado y lavado?" Porque cuando pensamos en necesidades corporales las asociamos casi exclusivamente con la evacuación y no con la necesidad de entrar en relación con nuestro cuerpo. ¿Qué tiene esta sala para despertar tanto miedo y desconfianza? Qué puede pasar ahí dentro si todas las comunidades de clausura, cuarteles, conventos, prisiones han sentido la necesidad de que las puertas de los baños no tengan llaves o al menos no lleguen al suelo, permitiendo al menos observar los pies de quienes las utilizan. ?
Enantiodromia, correr en sentido contrario
Somos los herederos de miles de años de actitudes contradictorias hacia el cuerpo que nos creó y todavía crean muchos problemas. La polaridad “el cuerpo no es nada” / “el cuerpo es todo”recuerda la enantiodromía, que corre en sentido contrario. Simplificando lo más posible, esta 'ley', que Jung consideraba fundamental, consiste en el fenómeno casi universal de 'reversión', 'conversión en el opuesto', que sigue la tendencia a apoyar una posición de forma exasperada, unilateral, negando toda validez a la posición contraria, hasta el punto de reprimirla, en la ilusión de que lo reprimido ya no existe. En cambio, existe y es probable que resurja de forma igualmente unilateral con la "victoria" de la posición opuesta y la represión de la adoptada anteriormente. En otras palabras, por ejemplo, el exceso de tolerancia puede dar lugar a un exceso de intransigencia y viceversa, el exceso de satanización puede convertirse en beatificación, etc.
Adolescentes, la vergüenza del cuerpo
El polo de 'el cuerpo no es nada': el espíritu lo es todo y el cuerpo no es más que una especie de cohete vector del espíritu que se suelta y se pierde en el espacio una vez que el espíritu ha sido puesto en órbita. El espíritu es eterno, el cuerpo es transitorio, nada más que polvo. El cuerpo es lastre, fuente de tentación, el cuerpo es malo, está sucio, los sentidos nos desvían. De ahí los problemas con nuestro cuerpo y el de los demás, con la sexualidad, con los niños que quieren saber y sólo encuentran palabras bochornosas de nuestra parte. Esta actitud, presente no sólo en las religiones occidentales sino también en las orientales, llevada al extremo, corre el riesgo de la enantiodromía, es decir, de la inversión en lo opuesto.
y el culto al cuerpo
Y aquí aparece victorioso el polo opuesto: 'el cuerpo lo es todo' y en consecuencia todo se hace por el cuerpo, se utilizan todos los medios disponibles para moldearlo o al menos presentarlo como bello, eficiente.Suplementos, cirugía estética, medicamentos milagrosos, estiramientos faciales, liposucciones, tinturas y trasplantes capilares. Y luego las dietas, los bronceados artificiales, los cuerpos hipergimizados, la hiperatención a la ropa, la ropa interior que ya no tiene intimidad. Un verdadero culto a ese cuerpo que en otros tiempos y en otros lugares fue despreciado como un vacío descartable.
Nos han martillado a lo largo del tiempo el dicho “Mens sana in corpore sano”, sujeto a interpretaciones de conveniencia de las que el autor, Juvenal, no se hace responsable. Crees que con esa expresión Juvenal quiso decir que a la divinidad se le debe pedir un alma fuerte y un cuerpo robusto, ambas condiciones necesarias para soportar las penalidades y no temer a la muerte¿Cuántos de los presentes han encontrado maestros que les explicaron lo que Juvenal quería decirnos sobre “Mens sana in corpore sano”?
La ansiedad de la incertidumbre
Esta oscilación entre 'el cuerpo no es nada' y 'el cuerpo es todo' provoca angustia, al menos hasta que descubrimos que no podemos separar cuerpo y espíritu (que el diccionario se empeña en definir como un principio inmaterial activo, muchas veces considerada inmortal y de origen divino, manifestándose como vida y conciencia).No hay nada que pueda llamarse 'cuerpo puro' o 'espíritu puro'. Cualquiera que sea la idea que tengamos del cuerpo, sin el espíritu no es humano. Cualquiera que sea la idea que tengamos del espíritu, sin un cuerpo no es humano.
¿Qué hace el ser humano cuando se siente a salvo de miradas indiscretas, en ese lugar, el baño, donde la observación y el cuidado del cuerpo son o deben ser centrales?
A lo largo de nuestro día muy pocas veces sucede prestar tanta atención a nuestro cuerpo, tener tanta intimidad con él, prestar atención a nuestras funciones fisiológicas, lavarnos, secarnos, tocarnos las partes íntimas, oler nuestros olores , mirarse en el espejo, hacer muecas, observar con aprensión defectos y signos de enfermedad o envejecimiento, etc. Todo sin que nadie nos observe, nos juzgue, nos condene.
Los adolescentes y el baño: déjalos en paz
Los niños y niñas, hoy como ayer, pasarían mucho tiempo en el baño si la organización familiar y sus propios compromisos se lo permitieran.Después de todo, las abluciones, la evacuación y el cuidado del cuerpo alguna vez se consideraron actividades sagradas que debían realizarse lentamente, con todo el tiempo necesario. Pero detrás de esa puerta cerrada por demasiado tiempo, el adulto desconfiado (porque recuerda lo que hacía a esa edad, cuando podía encerrarse en el baño) no piensa en nada sagrado sino en mucho pecado, fumar, masturbarse y quién sabe. Qué otra cosa. Pero el niño o niña a veces necesita simplemente sentarse en el inodoro leyendo o frente al espejo para observar, llorar, hacer muecas, tratar de remediar o compensar defectos, simular emociones (ira, alegría, amor, miedo) o actitudes seductoras. o negrita. Las operaciones rutinarias de aseo son una oportunidad para tocarse, manipularse y acariciarse mutuamente.
Un lugar para ser uno mismo
La exploración del cuerpo, en la adolescencia, se da en la intimidad del baño pero siempre teniendo en cuenta que ese cuerpo tendrá que salir al mundo, porque a esa edad hay que estar a la altura ambiente que frecuentamos, del grupo de iguales, y ser por lo menos aceptado si no precisamente admirado o amado.Y aquí la angustia por nuestras carencias reales o supuestas, demasiado o demasiado poco, demasiado largo o demasiado corto, demasiado gordo o demasiado delgado, tanto y tan poco que presuponen estándares de referencia que el mundo exterior nos impone.
No creo mucho en los hombres y mujeres públicos, incluso cuando se desnudan o muestran una cantidad de piel que nunca soñé ver cuando era niño. Desconfío de todos los disfraces con los que nos enfrentamos a la vida pública, vestimentas, actitudes, poses, formas de expresarnos, artimañas, artilugios para aparecer, golpear, seducir, intimidar, engatusar,símbolos de estatus, papeles Me convencen más los hombres y mujeres desnudos y solos, en el secreto de un espacio reservado, ante su belleza, su miseria, su fuerza y su fragilidad. Me convencen más pero inevitablemente puedo adivinar en su mayoría desde que dejé de espiar a la inocente criada a través del ojo de la cerradura del baño.
De la comparación con los demás al cuidado
Los niños y jóvenes nos preparamos para enfrentar la confrontación y el choque con los demás, a medida que crecemos comenzamos a escudriñar y escuchar atentamente nuestro cuerpo. Si es verdad que la salud es el silencio de los órganos, con los años nuestro cuerpo no calla, a veces grita y me veo obligado a escucharlo sin la dichosa arrogancia y temeridad de la juventud sino con la humildad y la prudencia de aquellos. que no quiere engañarse y pasa del culto al cuerpo (precisamente porque es objeto de culto, puede inspirar miedo y aprensión) al respeto y cuidado. Empiezo a negociar con mi cuerpo, a llegar a un acuerdo.
Es aquí desnudo o desnudo frente al espejo que no soy un hijo o hija, un estudiante, un trabajador, todavía no tengo mi ropa de escenario, estoy en mi camerino y yo Me pregunto si lograré que hoy interprete el papel que me asignaron. Si, como creo que dijo Flaiano, me miro en el espejo y me veo muy feo, me propongo como meta encontrar la fuerza para hacer todo para simplemente ser feo.De joven me inspiré en modelos masculinos de éxito, tanto en mi grupo de amigos como en la pantalla, quería ser como, temía ya veces me avergonzaba de no ser como. Pero yo era joven.
Agradecimiento al cuerpo "cuando crezcamos"
Hoy, cuando me encuentro sola y sin público frente al espejo, la motivación para cuidar mi cuerpo es doble: ser yo misma y agradecer lo poco o mucho que mi cuerpo me da . La gratitud se manifiesta en el cuidado del cuerpo sin convertirlo en objeto de culto, es decir, sin quitarle espacio al desarrollo psíquico y emocional para no olvidar, como escribió Berberova, enderezar la línea general de la existencia. Y entonces, quizás, pueda salir del camerino con más confianza que cuando era niño y subir al escenario sin 'montar una escena'.
Cómo apoyar a la Asociación GeA, Parents Again
Tú puedes contribuir al compromiso de Fulvio Scaparro de conciliar las relaciones familiares:
- únete a la Asociación GeA Genitori Ancòra www.associazionegea.it (cuota anual de socio 50,00 €)
- pagar una donación superior a 50,00€
- por favor firme en la casilla “apoyo al trabajo voluntario y otras actividades sin fines lucrativos de utilidad social, de asociaciones de promoción social y asociaciones y fundaciones reconocidas que operen en los sectores a que se refiere el art.10 c.1 lett .a del d.l.gsn.469 de 1997” presente en todos los formularios de declaración de la renta personal (Unnico, 730, CUD, etc.) e ingresar el NIF 97059120150).
